诗文库 正文
谢生皇子肆赦表 宋末元初 · 俞德邻
出处:全宋文卷八二七七、《佩韦斋文集》卷一三
履祥甲观,培万世之丕基;涣号端门,开八荒之寿域。照临所暨,鼓舞攸同(中谢。)。恭惟陛下祗遹先猷,作新圣治。大人利见,时适际于龙飞;男子乃生,瑞果符于熊梦。载震载夙,克类克明。日重晕,月重轮,益炳继明之照;天职覆,地职载,是推不忍之仁。开释无辜,咸中有庆。臣躬逢旷荡,职在布宣。癃老愿观,已喜汉恩之宽大;子孙受禄,尚歌周室之盈成。
亡兄桐阳仲子与瞻甫行状 宋末元初 · 金履祥
出处:全宋文卷八二五八、《仁山文集》卷三
兄讳弥高,字与瞻,姓金氏。始出三衢之刘,十一世祖徙于婺之兰溪,择桐山之下居焉。世有隐德,以诗礼相传。五世祖讳明倖,绍兴初以耆行赐爵。族曾祖景文,以孝行闻于朝,遂旌其居之乡为「纯孝」。曾祖讳天锡,早夭;曾祖妣唐氏,少寡,喜读书,清苦守家,课子孙尤严切,诗书之绪遂以振。祖讳世臣,祖妣童氏。父梦先,是为桐阳散翁;母童氏。兄盖仲子也。兄生于绍定戊子十有一月甲戌,性淳悫仁厚,数岁就学,颖悟日进,先生长者异之,命之联诗,曰:「勋业归卿手」,即拱手而对曰:「读书养我心」。闻者惊叹,以学识期之。比长,学不暂辍。读圣人之经,常欲体之躬行之实,凡一举动,辄引经为据而后为之,非止为口耳之资,辞藻之计而已也。兄于事亲至孝,承颜养志,朝夕惟谨,无一节少懈,二亲以是老佚窭欢。每得于人,游于市,苟一物之旨脆,蕲以馈亲,虽远或饥渴不以自尝。及壮家贫,子女之累且渐重,兄不牵于私,不以私财自有,究其所行,古所谓一出言不敢忘亲、一饮食不敢忘亲者,兄真以之。兄之事长,最为悌顺,虽遇严急,亦能回其欢心。有事勤焉,虽劳不惮。教诸弟,自句读至能文,其勤不倦。族姻之交,宁过于厚而无不及者。朋游以实相与,久而不狎。平居终日,未尝见其愠厉之色,人视之愿者也,然义所当为,辄奋不顾俗。乡党闾里闻其贤,争罗而致之,子弟从之学者,咸不严而化。兄之学始务弘博,淳祐辛亥,遂萦微恙,尔后一以理义之学自涵泳,程朱子之书不释于前。加之诵数精熟,编摩勤整,讨论简密,而文辞详赡,所到日且益深。假令兄博交远游,则其学行当表表人耳目。顾积厚薄发,无一毫务外为人之意,是真古之学者矣。宝祐丁巳之春,感寒自利,医复误之,腹益急,医复灼之,末更,医复下之,遂不起矣。呜呼伤哉!兄之病也,语言雅正,恐伤亲之意,惟以溘先朝露为不孝,以学道未成为忧,且勉诸弟以学,而无一语及妻孥之私者。至病革,犹口诵《周易》、韩退之诗。顷之,诵曹太尉内宴应制之诗,语讫而逝,盖是年四月三日也。世衰俗薄,忠信之资而能学者少,学焉而务实行者益尤少也。如兄兼之而寿命不长,享年三十。死之日,闻之者无少长贵贱,莫不咨嗟涕洟者。《传》曰:「州闾乡党称其孝,兄弟亲戚称其慈,执友称其仁,交游称其信」。斯言也,惟兄足以当之矣。兄娶唐氏,男一人,济孙;女三人皆幼,曰存者,后兄之殁二月始生。后五年景定辛酉始克卜,以十月己酉葬于桐湖山之原。前期,散翁命二子曰:「呜呼!仲子之孝与其学行之实,人皆信之。吾虑其无以传于世,遂以湮沦,鲁斋子王子立言,君子也,仲子将受业焉而殁,不果。惟尔履祥及尔麟,获供洒扫于门,其往请铭,庶斯子也死且不朽。夫表微阐幽,为善者劝,君子之责也,夫子必乐书焉,尔往请之」!履祥谨叙其实以请。谨状。
通鉴前编后序 宋末元初 · 金履祥
出处:全宋文卷八二五四、《仁山文集》卷一、《金华文徵》卷三
右,《通鉴前编》,起帝尧元载甲辰,止周威烈王二十三年戊寅,凡千九百五十年,通为十八卷,二帝三王之事粗见首尾。大抵出于《尚书》诸经者,为可考信;其出于子史杂书者,不失之诞妄,则失之浅陋。盖其智不足以知圣人,而流俗传闻,其高者既以圣人绝世拔出,而大道必绝出于事物常情之表,故其说失之诞妄;其下者则又以世俗之腹量圣人之心,故其说又失之浅陋。惟《尚书》之仅存者,于今为帝王全书。刘道原《外纪》之作,《尚书》不入,虽曰遵经避圣,然帝王之事,舍《尚书》则诸家真稗官小说之流耳。今不敢从《外纪》之例,而从胡氏《大纪》之例焉。顾《尚书》一经,诸儒解者虽已精详,但似未尝潜泳反覆,以推篇章之全意,而句解字释,意或不属。履祥因为之注释,章旨随意所到,虽不能详,然圣经之篇章与圣人之体用似或得之。至于子史杂书之不弃者,则以古今共传,不可尽废。帝王世远,谈者日稀,礼失求诸野,此犹不愈于野乎?故存其近似,削其诞浅,或加之辨释焉。但惟此编本名年表,惟当于书史上阑之外表著其年,而附證于章后尔。既编年表,例须表题,或嫌于《春秋纲目》之例,然所用者既《史记》年表之法,而所表题又《书经》本语之文,虽间或增损,君子监其非僭可也。周平王以后,《春秋》自有全书,但左氏收拾国史以翼经,事于隐公之篇多误,于庄公之篇多缺,其间亦多有所遗。如楚、随所以争,起于请爵,管仲所以伯,本于内政;皆略不书,甚而孔子出处述作,亦俱不书焉。以其书主于解经,而其事或具于外传诸史。《秦誓》之作,在于封殽尸之后,传既不及,而《书》序又谬其时。卫辄父子争国,夫子自楚反陈,久之至卫,明年即反鲁,而记者多谓夫子久于在卫。履祥所编,欲止平王。而诸若此类,不可不辨。获麟以后,事多亡逸,欲备古今,以接《通鉴》,则于《春秋》所不能避,亦不敢尽入也。《春秋》一书,固圣人晚年哀痛之意,然孔子周游无位,典册不备,未必尽得周史,因见宗鲁一国之策,多违旧章,就加笔削,以示大法,其馀多因旧史,不尽改也。则其岁月名号改以从周,未必谬圣人之意;况又自有《皇极经世》之例,遂并论次,以接《通鉴》焉。呜呼!荀悦《汉纪》申监之书,志在献替,而遭值建安之季;王仲淹续经之作,疾病而闻江都之变,泫然流涕曰:「生民厌乱久矣,天其或者将启尧舜之运,而吾不与焉则命也」。履祥末学,非二公比,而其生不辰,罹此百忧,其所以拳拳缀辑者,特不为忧悴废业耳,覆酱瓿固可知也。刘道原《外纪后序》伤于废疾,愚尝三复其辞而深悲之,孰知吾之所悲,又有大于道原者耶?幸而天运循环,无往不复,圣贤有作,必有复兴三代唐虞之治于千戴之下者,区区此编之所望也。时上章执徐之岁冬至之日,金履祥后序。
与朱侍讲 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三一○、《诚斋集》卷一○六
某伏以四月维夏,南风之薰,即日恭惟侍讲殿撰尊契丈燕处超然,天棐履祥,台候动止万福。某老病日侵,祗有不如。顾弃官八年,乞骸三请,待命四载,前月四日乃始蒙恩放牛桃林,俾听横笛。惟是增秩进职,踰分绝等,方具辞免。自非平素借重,何以拜此?伏自去秋得一书于曾无疑许,既而遇甘道士往五夫,因之修报,不作石头事否。近得城中亲旧书,云契丈露章告老,而适当新旧尹去来倥偬之间,莫府文书不免鲁人之皋,遂致相误。且无疑来访,具谈其详,相与太息。天下之事固有蹉跌如此者。莫之致而至者,命也。浮云去来,想能安之,无待于开譬也。足疾今年不至良苦否?吾曹老矣,能复阅几寒暑?少年狡狯,著书罪过,愿痛扫除。退之云:「书于吾何有」!此外无可相规者,馀惟珍重,永绥眉寿。
宫女睡 北宋 · 胡拂道
五言律诗 押先韵
御手指婵娟,青春白昼眠。
罗衣香汗透,宝髻翠云偏。
柳叶眉间秀,桃花脸上鲜。
梦魂何处去,身在帝王边(清周履祥道光《万年县志》卷二○)。
按:此诗与黄泳《题昼寝宫人图应制》字词略异。